Tupac Katari gestó la independencia de Bolivia

Fotos: Cambio
Tupac Katari y Bartolina Sisa.

Por: Gonzalo H. Pérez Bejar

“Nayjaj sapjarukiw jiwyapxittaxa nayxarusti, waranqa, waranqanakaw kutt’anipxani (A mí solo me están matando, pero volveré y seré millones)”, dijo antes de morir.

Uno de los gestores de la independencia de Bolivia es Tupac Katari y no Simón Bolívar como se hace creer, afirmó el viceministro de Descolonización del Ministerio de Culturas, Félix Cárdenas.

Por eso, dijo, se debe conocer la verdadera historia, no la que cuentan en la escuela. “Esa historia es machista y racista”, afirma Cárdenas en una conversación con Democracia Directa.

El 4 de noviembre, en la localidad de Tinta, lugar de nacimiento del líder indígena, se celebró el “primer grito libertario”, de esta parte del continente.

Por eso, el Viceministro planteó que se haga una contextualización del proceso histórico; entre la colonial y la descolonización de la historia, pilar fundamental para entender el pensamiento indígena.

Calificó como insulto el hecho de que la intelectualidad universitaria siga desconociendo la verdadera historia de Bolivia.

Con énfasis, indicó que los verdaderos precursores de la independencia son Tupac Amaru, Tupac Katari, los hermanos Katari, Bartolina Sisa, Micaela Bastidas, y que no son reconocidos.

Unos 50 años antes de Simón Bolívar iniciaron un verdadero levantamiento continental.

Acerca de Tupac Katari, Cárdenas señaló que es uno de los verdaderos gestores de la independencia, además que su muerte fue dramática.

Describió tres momentos de la historia: la resistencia de Atahuallpa (Taki Unquy); el segundo levantamiento protagonizado por Tupac Katari y Tupac Amaru (Taki Unquy de la rebelión), y en la actual que es el último levantamiento y definitivo y que va a sentar las bases de una nueva sociedad (Taki Unquy de la revolución).

Por ello, mencionó que “el legado de esas luchas y las tradiciones indígenas se traducen en respuestas que se deben dar a los problemas que asechan a la humanidad del siglo XXI, que exige soluciones para la crisis alimentaria, económica, ética y moral, que los pueblos indígenas respondieron a través de paradigmas de vivir bien o chacha warmi”.

Ligado a ese principio filosófico andino está la cosmovisión indígena, que se basa en la paridad (varón-mujer), diferente al pensamiento machista y colonialista del occidente que destaca la figura masculina.

En tal sentido, el legado que dejaron los ancestros y héroes indígenas busca que el actual Estado Plurinacional se consolide, primero focalizar el proceso de cambio. “Todo bajo la luz y la sombra de Tupac Katari y Bartolina Sisa”.

RECUPERAR LÍDERES 

Cárdenas afirmó que el trabajo que se realiza desde su despacho es rescatar a los líderes indígenas como Tupac Katari, quien el 14 de noviembre de 1781 fue ejecutado, tirado por cuatro caballos que lo descuartizaron.

Pero no solo es recordar a Tupac Katari, sino el desafío de construir un Estado Plurinacional. “Toda revolución tiene que tener un horizonte físico posible”, es así que en Peñas se trabaja para la descolonización de la historia de Bolivia, mencionó.

En los 12 establecimientos educativos de ese municipio se entregó el libro de Fausto Reinaga para que los estudiantes lean y luego debatan sobre el pensamiento indígena.

Señaló que el horizonte plurinacional es vivir bien con equilibrio y despatriarcalización, con dignidad e identidad de indio.

“Ahora todos quieren estudiar a Bolivia, antes nadie quería ser boliviano, ahora vemos el mundo desde lo indio, y hay señales de que los pueblos indígenas somos respuesta a los grandes problemas”, afirmó.

Mencionó que el ama qhilla, ama llulla y ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón) están incluidos en los principios y valores de las Naciones Unidas, al igual que la Madre Tierra, para proteger la naturaleza.

“O se muere el capitalismo o la Madre Tierra”, enfatizó.